Здесь - мои тексты об устойчивом развитии "с человеческим лицом", собранные по нескольким темам.

Тема первая, "Гармония в отдельно взятом локусе, или Как сделать "Прекрасную Зеленую" в самом обычном месте" . 
 
1) "Ясная поляна: возвращение природы". О толстовской усадьбе как гармоничном мире, где возрождены не только пруды, яблоневые сады с ульями, конюшни, но и оранжерея образца 19 века, где создаются условия для шмелей и бобров, ужей и светлячков... 

Читать далее

2) "Земля журавлей и людей на Амуре". О Муравьевском природном парке. Здесь нет государственного финансирования и охраны, а краснокнижные журавли есть - больше, чем в заповедниках - а еще и экоземледелие, и солнечные батареи...
Читать далее 

3) Современная пастораль. Аркадий Айдак, председатель колхоза "Ленинская Искра": "Долгий, извилистый и трудный путь к относительной идиллии". 42 года назад учитель-филолог, коммунист, потомок "кулаков" - умных чувашских крестьян - принял нищий колхоз, с оврагами и выбитой до красной глины, голой землей. Сегодня здесь - леса с белыми грибами, озера. Здесь без "химии" растят хлеб, хмель, скот... 

Читать далее

4) "На картошку из Швеции в Чехию" и "Соломинка, которая переворачивает мир". Две статьи об удивительной сети для волонтеров органического земледелия  WWOOF (World-Wide Opportunities on Organic Farms - Возможности по всему миру на органических фермах, или Willing Workers On Organic Farms - Добровольные Работники Органических Ферм).

Читать далее...
 

и далее

Тема вторая, "Экопсихология - ключ к решению".

1) "Лена! Иди и купи что-нибудь - если хочешь остаться в западне!" (Статья посвящена Всемирному Дню без покупок - 29 ноября).

Читать далее...

Тема третья, "Умное передвижение".

1) Самые счастливые люди в районе залива. ...В Беркли я оставила свою футболку с надписью «Дорогу пешеходам». Уж очень она понравилась хорошему человеку Синтии. Синтия отдарилась другой футболкой, на ее спине надпись «One less car» - «Одной машиной меньше»...

Читать далее

а еще здесь

2)  "Фолди" - складывающийся!" О веломобилях и московском веломобилисте. 

Читать далее

Тема четвертая, "Мир Этно".

1) "На дороге домой". О девушке, которая, переехав из Москвы в деревню, сделала теплый мир традиционной культуры своей жизнью. PDF, стр.16.

Читать

2) "Как "Семеновна" торф добывала".  В фольклорной экспедиции тетя Катя спела мне уникальное - народную "современную историческую" песню "про болотушку".

Читать далее

Тема пятая, "Жизнь без отходов".

1) Первопроходцы раздельного сбора. Ого - речь о 1996 годе! Мой собеседник, эколог Рустэм Гафуров,  "выдавленный" системой из себя самой, рассказывает о первом в России опыте цивилизовать обращение с  отходами.

Читать далее

2)  "Деньги под ногами": утраченные иллюзии и будничные победы. В поселке под Дзержинском в 2007 году раздельный сбор отходов возник "снизу".

Читать далее

Вряд ли в ЖЖ у меня есть друзья-нижегородцы, не читающие меня в фб или вк, но на всякий случай - мы собираем подписи за то, чтобы Почаинский овраг в сердце старого Нижнего, который сейчас уничтожают ради застройки, оставили бы в покое. В идеале - сделали бы там парк.https://www.change.org/p/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B0-%D0%BD%D0%B8%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BD%D0%B5-%D0%B7%D0%B0%D1%81%D1%8B%D0%BF%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B5-%D0%BF%D0%BE%D1%87%D0%B0%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B3-%D1%81%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D1%82%D0%B5-%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%88%D0%B0%D1%84%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%BA

Русские денежки обнаружили черты живого существа и субъекта. Они много раз плакали и еще будут плакать. Они могут приходить и уходить. Уплывать. И даже улетать. И разлетаться. Способны вылетать в трубу. Они могут быть кровными - родными то есть. Более того, денежки, похоже, обладают разумом. "Очень разумные деньги". Видимо, именно разум помогает им притворяться малышами, выступая под названием "деньжат" или "деньжонок" (деньжата как щенята, деньжонки - обобщение той же формы единственного числа, что в словах "теленок", "цыпленок", "ребенок"). Парадоксально, что "деньжата" могут быть совсем даже "неплохими": «То есть можно допустить, что деньжата, сто восемнадцать миллионов долларов, все же не испарились?» (Валериан Скворцов. Сингапурский квартет, 2001) - и все равно остаются деньжатами. Может, потому что маленьких не бьют? Или денежками. Или деньжишками.
Как видим, они могут еще и испаряться. А также, наоборот, капать. Так что они не только живые, но и жидкие. Прямо как океан Солярис. Но, когда денежек мало, они внезапно утрачивают собирательность и грамматическое множественное число и превращаются в "денежку". Особенно, если ее надо отдавать, а не получать. Когда денежку дают, а не отбирают, она часто обладает удивительным, сказочным признаком: "какая-никакая".

Всегда удивляли гордо путающие секс и сексизм: я, мол, да, сексист, секс люблю! Казалось бы, это просто маркер глупости и общей неэрудированности. Кто же не знает, что sex по-английски это и "пол"; кто же не может сообразить, что сексизм от sex'а, который пол - дискриминация по полу. И совершенно ничего общего в сексе и сексизме нет.
Секс - занятие, приятное и необходимое. Потребность. Независимо от пола.
Сексизм - отношение к женщинам как к менее правомочным субъектам, чем мужчинам. Ничего общего.
И только сейчас я заподозрила, что для тех, кто гордо говорит "я сексист, я секс люблю!" секс и сексизм действительно близки. Секс как устанавливающее разницу, а не как объединяющее, секс как то, что делают мужчины с женщинами, а не то, что делают друг с другом, секс как право, для обеспечения которого нужен сексизм.

Это лето, Нижний, справа налево - я, старший сын Данила, девушка старшего сына Данилы, наш друг Антон. Волга.

Короткий фильм-экскурсия в прошлое и настоящее (под вой бензопил) кусочка Старого Нижнего в окрестностях музея-квартиры Горького (дома Киршбаума). Персонажи - от безвестных арестантов до вернувшегося из Сибири декабриста Ивана Анненкова, ставшего в Нижнем Новгороде крупным чиновником и председателем Попечительского комитета о тюрьмах. Режиссер Олег Родин. Рассказывает историк Илья Мясковский.









Нижегородская арестантская рота. Под угрозой сноса участок исторической застройки XIXв. в Нижнем Новгороде. Экскурсия под звуки бензопилы...

При обсуждении в сообществе "Словарь перемен" слова дешман ("дешевый") обнаружилось системное обретение прежде невинным, хотя и экспрессивным суффиксом -ан (старикан, мальчуган, мужлан, критикан) блатных коннотаций: пахан, пацан, друган, дружбан, кичман, шалман, уркан, уркаган, Вован, Диман, наконец, братан (раньше - "старший брат"). Бандюган, наконец. Приключения суффиксов. Не, ну блатной суффикс!!! Семантика зоны, ушедшая аж в грамматику!!!! Можно пофантазировать о развитии категории блатативов. Блататив от друг - друган, от брат - братан, от Вова - Вован.
В Ак.Грамматике нашлось в тему областное плетюган - плеть.
Ну, и, конечно, не без табуированных элементов: еблан, уебан.

http://prilepin.livejournal.com/702853.html#comments Прилепин с удовольствием цитирует совершенно убогие графоманские стихи о якобы отвергнутой им, Прилепиным, страшной-одинокой-бездетной Вере Полозковой. Якобы бездетной в отличие от многодетного Прилепина и якобы мечтавшей о ребенке от него. Вера Полозкова - успешная талантливая поэтесса, замужем, ребенок. Муж куда симпатичней Прилепина внешне. У нас, конечно, главное в оценке женщины не талантливые стихи, а муж-ребенок - дык это тут тоже имеется. Но если женщину надо оскорбить, она ситуативно становится не только "страшной", что, допустим, субъективно, но и одинокой и бездетной. Ситуативно одинокой и ситуативно бездетной. Казалось бы, наличие ребенка определенно объективный факт. Но ребята, не моргнув глазом, с этим справляются. В общем, днище редкостное.